culture et paganisme

Il y a la littérature et les arts :

Les travaux de Michel Maffesoli, d’Alain de Benoist, de Jacques Marlaud (le renouveau païen dans la pensée française) ou de Sigrid Hunke (la vraie religion de l'Europe) ont montré, ou veulent démontrer, la persistance d’une forme de paganisme à notre époque. Maffesoli le perçoit dans le comportement tribal et certaines pratiques culturelles, de Benoist le voit dans le folklore et la philosophie, Marlaud et Hunke le sentent présent dans la littérature et les arts.

Mais il y a aussi la musique :

La culture revêt bien des aspects. Il se trouvera toujours des érudits pour discréditer ce qui n'est pas digne de les séduire. L’apparition d’une contre-culture musicale, apparue au début des années quatre-vingt et développant un discours païen n'est pas la plus prisée des milieux intellectuels. Cette scène musicale est connue sous l’expression générique « musique industrielle ». Elle peut être divisée entre deux grandes tendances politiques : l’extrême gauche et l’extrême droite. Cependant, indépendamment des orientations idéologiques, cette scène couvre tout l’éventail du paganisme contemporain : odinisme, shamanisme, wicca et druidisme. Pour ma part, je n'ai pas d'opinion sur cette émergeance. Chacun trouve son bonheur là où il puise son émotion. Il n'appartient pas aux culturistes de l'intellect de juger ce qui est beau ou laid, primitif ou évolué.